11월 10일 목요일-도대체 율법이란 무엇인가?
마태복음 5:17-18 (개역개정, NIV)
17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라
18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라
17 "Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.
18 I tell you the truth, until heaven and earth disappear, not the smallest letter, not the least stroke of a pen, will by any means disappear from the Law until everything is accomplished.
1. 오늘도 삶의 현장에서 소금과 빛의 사명을 감당하는 그리스도인으로 살아가는 일에 승리하시길 바라며 목요일 아침 묵상 시작합니다.
2. 어제 이어 계속해서 묵상하는 마태복음 5장 17절 이하의 말씀은 성경해석에 대한 매우 중요한 가르침을 주는 말씀입니다.
3. 이 말씀을 어떻게 읽고 해석하느냐에 따라서 성경을 어떻게 읽고 해석해야 하는지에 대한 매우 중요한 교훈을 얻을 수 있습니다.
4. 예수님은 공생애 동안 여러 차례 율법의 규정을 어기시는 행동과 말씀을 하셨습니다.
5. 율법에 반하는 예수님의 행동과 말씀 때문에 예수님을 따르던 제자들은 예수님께서 율법을 없앨 것으로 생각했습니다.
6. 그런데 예수님께서는 율법을 폐하기 위함이 아니라 완전하게 할 것이며 심지어 율법의 일점일획조차도 다 이룰 것이라 말씀하신 것입니다.
7. 예수님께서 하신 이 말씀의 의미를 제대로 이해하고 해석하기 위해선 먼저 율법이 무엇인지를 정확히 이해해야 합니다.
8. 유대인들이 그렇게 중요하게 여기고 생명처럼 여기는 율법이 무엇입니까?
9. 좀 복잡한 설명이 될 수 있지만, 율법이 무엇인지 알기 위해선 우선 법이 무엇인지를 알아야 합니다.
10. 법이란 사회와 국가를 이루며 살아가야 하는 사람들이 서로의 이해관계나 갈등을 조정하고 해결하기 위해 만든 규칙이나 규정을 법이라고 합니다.
11. 오늘날 거의 모든 국가는 법을 만들고 법에 따라 국민을 다스리고 통치합니다. 이것을 법치주의라고 합니다.
12. 사회와 국가를 다스리는 가장 중요한 원칙인 법에는 크게 두 가지가 있습니다.
13. 하나는 자연법(natural law)이고 다른 하나는 실정법(positive law)이라고 합니다.
14. 자연법이란 시간과 공간, 민족과 국가를 초월하여 모든 사람, 모든 민족, 모든 국가에 적용할 수 있는 법으로 자연의 질서와 인간의 기본적인 권리에 기초한 법을 의미합니다.
15. 신학에서는 자연법을 하나님의 법, 또는 창조 질서의 법이라고 합니다.
16. 자연법은 문자로 기록된 법이 아니라 인간의 양심에 기초한 법이라 할 수 있습니다.
17. 반면에 실정법이란 각 나라가 그 나라만의 독특한 역사적 상황과 시대 형편에 따라 만든 법을 실정법이라고 합니다.
18. 그래서 실정법은 나라마다 조금씩 다릅니다. 왜냐하면 나라마다 역사와 상황과 환경 또는 민족 구성이 다르기 때문입니다.
19. 예를 들면 대부분 나라는 음주나 이자를 법으로 허용하지만, 이슬람 국가들 대부분은 음주나 이자 받는 것을 법으로 금하고 있습니다.
20. 이처럼 실정법은 나라마다 종교적 영향이나 역사적 경험 또는 시대적 환경에 따라 서로 다른 법을 가지고 있습니다.
21. 그럼 자연법과 실정법에 가운데 어떤 것이 더 중요한 상위법이라 할 수 있을까요?
22. 인간의 양심에 기초하여 인간의 기본적인 권리를 담고 있는 자연법이 각 나라의 실정법보다 더 근본적인 법이라고 할 수 있습니다.
23. 정상적인 국가라고 한다면 자연법에 기초하여 자연법의 원칙을 실현하기 위해 구체적이고 실제적인 실정법을 만듭니다.
24. 대부분 나라가 서로 다른 실정법을 가지고 있지만, 많은 부분에서 비슷한 이유가 바로 여기에 있습니다.
25. 대부분 나라가 모든 나라와 민족에게 적용할 수 있는 자연법에 기초하여 자연법의 정신을 실현할 수 있는 실정법을 만들었기 때문입니다.
26. 만약 그 나라의 실정법이 자연법의 정신을 제대로 실현하지 못하는 법이라고 하면 이런 법을 악법이라고 합니다.
27. 예를 들면 수천 년 동안 많은 나라들이 노예제도를 법으로 인정하여 노예제도를 시행하였습니다.
28. 노예제도가 수천 년 동안 많은 나라의 실정법이었다고는 하지만 사람을 노예로 사고파는 것은 모든 사람이 공평하게 지음을 받았다는 자연법에 어긋나는 것입니다.
29. 그렇다면 유대인들이 율법이라고 하는 오경은 모든 나라, 모든 시대에 적용할 수 있는 자연법일까요? 아니면 이스라엘 공동체를 위한 실정법일까요?
30. 이것을 분별하는 것에서부터 율법에 대한 매우 중요한 성경해석이 시작됩니다.
31. 율법에 대한 잘못된 해석과 적용을 하는 대부분 경우는 율법을 이스라엘 백성들을 위한 실정법이 아니라 모든 나라, 모든 시대에 적용해야 하는 자연법이라고 여기기 때문에 생겨나는 것입니다.
32. 율법이 비록 성경에 기록된 말씀이라고는 하지만 율법을 모든 국가와 모든 시대를 초월하여 적용할 수 있는 자연법이라고는 할 수 없습니다.
33. 물론 율법에는 하나님의 뜻과 섭리가 담겨 있습니다. 하지만 문자로 기록된 율법의 규정과 규칙은 시대와 상황의 변화에 제한될 수밖에 없는 실정법에 불과합니다.
34. 시대와 상황의 제한을 받는 율법의 규정과 규칙을 시대와 상황을 무시하고 무조건 적용하려는 것은 오히려 율법에 담긴 하나님의 뜻을 왜곡하는 일이 되고 맙니다.
【오늘의 기도】
출애굽한 이스라엘 백성들에게 율법을 주신 하나님, 율법을 완전하게 하는 것은 율법에 담긴 하나님의 뜻을 지키는 것임을 깨닫게 하옵소서. 마찬가지로 복음을 온전하게 하는 것은 문자라는 그릇에 담긴 예수님의 사랑과 은혜와 새로운 생명으로 인도하는 구원임을 깨닫게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.
자유교회 이진우 목사
jayoochurch.com