9월 28일 월요일-피하지 않고 지나가야 할 땅
요한복음 4:4
사마리아를 통과하여야 하겠는지라
1. 한 주간의 일상을 시작합니다. 오늘도 우리보다 앞서 길을 걸으시는 주님의 은혜를 힘입어 피하고 싶은 사람과 낯선 현실 앞에서도 사랑과 지혜를 잃지 않는 복된 하루가 되기를 바랍니다.
2. 지난 묵상에서 우리는 예수님께서 세례 요한과 자신을 비교하는 경쟁의 무대를 떠나셨다는 사실을 살펴보았습니다.
3. 오늘 묵상하는 말씀은 유대를 떠나 갈릴리로 가시는 예수님께서 어느 땅을 통과하셨는지를 단 한 절로 보여 줍니다.
4. 요 4:4 사마리아를 통과하여야 하겠는지라
5. 사마리아를 지나는 길은 예루살렘에서 갈릴리로 가는 가장 짧은 길이었습니다. 하지만 당시 많은 유대인이 사마리아 지역을 피해 멀리 돌아서 가는 길을 선택하곤 했습니다.
6. 예수님 당시 유대인과 사마리아인 사이에는 수백 년 동안 쌓여 온 역사적이며 종교적인 적대가 있었습니다.
7. 유대인과 사마리아인은 서로 이웃하여 살았지만, 상대방을 같은 하나님의 백성으로 인정하기 어려울 만큼 깊은 불신을 품고 있었습니다.
8. 이 모든 갈등의 뿌리는 솔로몬이 죽은 뒤 이스라엘이 북이스라엘과 남유다로 갈라진 역사까지 거슬러 올라갑니다.
9. 기원전 722년 북이스라엘이 앗시리아에 멸망하면서 일부 주민이 다른 지역으로 끌려갔고, 그 땅에는 여러 이방 민족이 이주해 들어왔습니다.
10. 이후 유대인은 사마리아인을 이방 민족과 섞여 신앙의 순수성을 잃어버린 사람들로 바라보았습니다.
11. 그러나 사마리아인은 자신들이 고대 이스라엘의 정통을 이어받은 후손이며, 모세의 율법을 충실히 지키는 하나님의 백성이라고 생각했습니다.
12. 그리고 예배 장소를 둘러싼 유대인과 사마리아인의 갈등은 그 적대를 더욱 깊게 만들었습니다.
13. 유대인은 예루살렘 성전만이 하나님께서 선택하신 예배의 중심이라고 믿었지만, 사마리아인은 그리심산이 하나님께서 택하신 거룩한 산이라고 믿고 그곳에서 예배했습니다.
14. 이처럼 유대인과 사마리아인의 갈등에는 나라의 멸망과 강제 이주, 혈통과 신앙에 대한 의심, 예배 장소를 둘러싼 논쟁이 겹겹이 쌓여 있었습니다.
15. 따라서 예수님께서 사마리아로 들어가신 것은 단순히 갈릴리로 가는 지름길을 선택하신 일이 아닙니다. 하나님의 구원을 이루기 위해 반드시 만나야 할 사람들이 기다리는 길이었습니다.
16. 예수님은 유대인이 꺼리는 사마리아를 멀리서 바라만 보지 않으셨습니다. 직접 그들의 땅에 발을 디디고, 그들의 우물 곁에 앉고, 그들에게 물을 요청하시고, 그들의 이야기를 들으셨습니다.
17. 이처럼 예수 그리스도의 복음은 경계를 멀리서 허무는 선언에 머물지 않습니다. 경계 안으로 들어가 얼굴을 마주하고 시간을 나누는 움직임입니다.
18. 우리에게도 피하고 싶은 사마리아가 있습니다. 상처를 준 사람일 수도 있고, 자신과는 전혀 다른 정치적 견해를 가진 사람일 수도 있습니다.
19. 이민교회 안에도 여러 경계가 있습니다. 한국어권과 영어권, 오래된 이민자와 새 이민자, 시민권을 가진 사람과 체류 서류가 불안한 사람이 서로 다른 길을 걷습니다.
20. 교회에 오래 머문 사람과 이제 막 교회 문을 들어선 사람 사이에도 보이지 않는 선이 있습니다. 익숙한 사람끼리 식탁에 앉고, 중요한 결정은 늘 같은 사람들끼리만 합니다.
21. 우리는 누군가를 노골적으로 미워하지는 않습니다. 다만 인사만 하고 깊은 이야기는 피한 채 적당한 거리만 지킵니다. 그렇게 굳이 미워하지 않고도 평생 서로를 낯선 사람으로 남겨둡니다.
22. 그러나 요한복음은 예수님께서 ‘사마리아를 통과하여야’ 했다고 말합니다. 복음은 때로 우리가 만든 익숙한 동선을 다시 그리게 합니다.
23. 그렇다고 이 말씀이 상처를 준 사람에게 무조건 돌아가라는 명령은 아닙니다. 폭력과 학대가 있는 관계에서는 거리와 보호, 법적 도움과 분명한 경계가 필요합니다.
24. 복음이 요구하는 경계를 넘는 것은 안전을 포기하는 일이 아닙니다. 사람을 미움의 범주에 영원히 가두지 않고, 진실과 책임과 안전을 지키면서도 그의 인간 존엄을 부정하지 않는 일입니다.
25. 우리가 통과해야 할 사마리아는 때로 특정 인물이 아니라 마음속 편견일 수 있습니다. 만나 보기도 전에 “저 사람들은 원래 그렇다”라고 결론 내리는 것입니다.
26. 경계를 넘는다는 것도 거창한 구호에서 시작되지 않습니다. 익숙한 식탁에 빈 의자 하나를 마련하고, 언어가 느린 사람의 말을 기다리며, 다음 세대의 질문을 불신으로 몰아붙이지 않는 데서 시작됩니다.
27. 하나님은 우리가 편안히 다니던 길만 사용하지 않으십니다. 때로는 오래 피했던 땅을 통과하게 하시고, 바로 그곳에서 우리가 몰랐던 그리스도의 얼굴을 만나게 하십니다.
28. 하지만 경계를 넘는다고 모든 차이를 지우거나 갈등의 양쪽이 똑같이 잘못했다고 말해서는 안 됩니다.
29. 힘의 차이와 피해의 현실을 정직하게 보고, 약한 사람의 안전과 목소리를 우선해야 합니다.
30. 예수님은 유대인과 사마리아인의 적대를 영원한 운명으로 여기지 않으셨습니다. 현실을 외면하지 않는 사랑으로 새로운 관계의 길을 내셨습니다.
31. 정치적 견해가 다른 사람을 만날 때도 그의 말을 모두 승인할 필요는 없습니다. 거짓과 혐오는 반대하되, 사람 자체를 악마화하지 않고 그가 두려워하는 것이 무엇인지 들을 수 있습니다.
32. 교회는 서로 다른 사람이 안전하게 말할 규칙을 세워야 합니다. 모욕과 위협은 허용하지 않고, 소수의 목소리가 큰 사람에게 묻히지 않도록 진행 방식과 시간을 조정할 수 있습니다.
33. 오늘 내가 습관적으로 피해 온 사람을 떠올려 보십시오. 당장 어려운 대화를 시작하지 못하더라도 그를 하나님의 형상으로 바라보게 해 달라고 먼저 기도해 보십시오.
34. 오늘 내가 편안히 다니는 길이 누구를 보이지 않게 만드는지도 물어보십시오. 그 질문은 낯선 땅을 침범하기 위한 것이 아니라 존중하며 만날 길을 찾기 위한 것입니다.
35. 예수님께 사마리아는 장애물이 아니라 반드시 만나야 할 소중한 사람들이 사는 땅이었습니다.
36. 우리도 예수님을 따라 피했던 곳으로 한 걸음 내딛기를 바랍니다. 그곳에서 은혜의 우물이 열리고, 외면했던 얼굴이 이웃의 얼굴로 다가오는 복된 하루를 살아가시길 축복합니다.
<함께 드리는 기도>
경계를 넘어오신 하나님 아버지, 익숙하지 않다는 이유로 사람을 피하고 오래된 편견 속에 가두었던 우리를 용서하여 주옵소서. 안전과 진실을 지키는 지혜를 주시면서도 미움과 우월감에 머물지 않게 하시고, 주님을 따라 만나야 할 사람에게 한 걸음 더 다가가게 하옵소서. 우리 교회가 언어와 세대와 신분의 경계를 넘어 서로의 이야기를 듣는 진실한 공동체가 되게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.
자유교회 이진우 목사
jayoochurch.com