함께 가야 할 길2-기다릴 줄 아는 사랑

로마서 8:22-26
롬8:22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라
롬8:23 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라
롬8:24 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요
롬8:25 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라
롬8:26 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

"함께 가야 할 길" 시리즈 두 번째 시간입니다. 오늘은 "기다릴 줄 아는 사랑"이라는 제목으로 말씀 전합니다. 지난주 우리는 성숙의 첫걸음은 삶이 어렵다는 것을 정직하게 받아들이는 것에서부터 시작한다고 말씀드렸습니다. 인생에 어려움이 있다는 사실이 믿음이 없다는 뜻은 아니며, 길이 막혀 잠시 정체된다고 해서 길을 잃었다는 증거도 아님을 살펴보았습니다.

그런데 삶이 어렵다는 사실을 인정하고 받아들이고 나면 반드시 뒤따라오는 질문이 있습니다. "그러면 이 어려움은 도대체 언제 끝납니까? 얼마나 더 기다려야 합니까?" 병원 검사를 기다리고, 자녀의 변화를 기다리고, 취업과 서류의 결과를 기다리고, 상처 난 관계가 회복되기를 기다립니다. 얼핏 생각하기에 기다린다는 것은 아무 일도 하지 않는 것처럼 보입니다. 하지만 실제로 기다림이야말로 우리 마음의 가장 많은 힘을 소모하는 일입니다.

우리는 기다리는 데 익숙하지 않은 시대를 살아갑니다. 휴대전화로 물건을 주문하면 도착하는 과정을 실시간으로 볼 수 있습니다. 메시지를 보내면 상대가 읽었는지도 확인할 수 있습니다. 인터넷 화면이 몇 초만 늦게 열려도 답답해합니다. 그런데 사람의 마음과 믿음과 관계에는 실시간으로 확인할 길이 없습니다. 얼마나 회복되었는지, 언제 싹이 날지, 몇 퍼센트쯤 변화했는지 알 수 없습니다.

그래서 우리는 기다리기보다 재촉합니다. 자녀에게 "언제 철들 거니?"라고 묻습니다. 배우자에게는 "내가 몇 번을 말해야 바뀌겠어?"라고 말합니다. 교회에서도 새로운 사람이 빨리 적응하고, 봉사하고, 우리가 익숙한 방식으로 믿기를 기대합니다. 사과한 사람은 상대가 곧 용서해 주기를 바라며, 상처받은 사람에게는 너무나 빨리 상처를 잊어버리라고 재촉합니다.

스캇 펙은 영적 성숙을 위해 필요한 첫 번째 훈련으로 만족을 뒤로 미루는 능력을 말합니다. 이것은 당장 눈앞에 있는 편안함을 선택하지 않고, 닥친 문제를 회피하지 않고, 더 깊고 지속적인 기쁨을 위해 지금의 고통과 불편을 기꺼이 견디며 기다릴 줄 아는 훈련입니다. 문제 해결을 미루지 않고 내일의 기쁨을 위해 오늘의 만족을 지연시키는 이 심리학적 통찰은 우리 삶에 매우 유효합니다.

그러나 스캇 펙이 주장하는 기다림과 성경이 말씀하는 기다림에는 매우 중요한 차이가 있습니다. 스캇 펙의 기다림은 내 욕구를 다스리는 훈련, 곧 내가 결정할 수 있는 선택에 제한됩니다. 그러나 병의 결과나 자녀의 마음, 관계의 회복은 내가 아무리 애써도 내 뜻대로 당길 수 없는 일들입니다. 성경이 말하는 기다림은 스캇 펙이 주장하는 자기 절제를 넘어, 내가 통제할 수 없는 것 앞에서 하나님을 신뢰하며 기다릴 줄 아는 훈련입니다.

물론 이 기다림을 무조건 미덕이라고 말해서는 안 됩니다. 오랫동안 차별받은 사람들에게 조금만 더 기다리라고 말하고, 폭력 속에 있는 사람에게 참고 견디라고 요구하는 것은 인내가 아니라 억압입니다. 성경이 말씀하는 기다림은 불의를 방치하는 시간이 아니라 아직 보이지 않는 생명을 포기하지 않는 시간입니다.

기다릴 줄 아는 능력에도 사회적 조건이 필요합니다. 오늘 먹을 음식과 내일 머물 집이 보장된 사람의 기다림과 당장 생존이 위태로운 사람이 강요받는 기다림은 같지 않습니다. 이민 서류의 결과를 몇 년씩 기다리고, 낮은 임금과 언어의 장벽 속에서 기회가 오기만을 기다려 온 사람에게 무작정 참으라고만 말하는 것은 잔인할 수 있습니다.

성경의 기다림에는 두 손이 있습니다. 한 손으로는 하나님의 때를 신뢰하고, 다른 손으로는 오늘 가능한 정의와 자비를 실천하는 것입니다. 따라서 교회는 개인에게 인내를 권하는 데서 멈추지 말고, 그 사람이 안전하게 기다릴 수 있도록 실제적인 도움과 연대를 제공해야 합니다. 기다림은 아무것도 하지 않는 체념이 아니라, 성급한 판단으로 사람을 망가뜨리지 않으면서도 필요한 변화를 포기하지 않고 만들어 가는 끈기입니다.

그렇다면 성경은 이 기다림을 어떻게 그리고 있을까요? 오늘 우리가 함께 읽은 로마서의 말씀에서 사도 바울은 온 피조물이 함께 탄식하며 고통을 겪고 있다고 말씀합니다. 사도 바울은 고통을 믿음 좋은 말로 포장하지 않습니다. 인간뿐 아니라 피조 세계 전체가 부패와 타락 그리고 억압 속에서 탄식하고 있다고 말씀합니다.

롬8:22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라

그런데 바울은 그 탄식을 죽음의 마지막 신음이 아니라 해산의 고통에 비유합니다. 해산의 고통은 실제로 아프지만, 그 고통 안에는 새 생명을 향한 방향이 있습니다. 이것은 모든 고통이 자동으로 좋은 결과를 만든다는 뜻은 아닙니다. 고통 자체가 거룩하다는 말도 아닙니다. 다만 하나님께서 탄식하는 세계를 버리지 않으시고, 그 탄식 속에서도 새로운 창조를 이루고 계신다는 고백입니다.

우리는 아직 완성되지 않았지만 이미 시작된 하나님의 구원을 바라봅니다. 그래서 바울은 보지 못하는 새로운 세상을 바란다면 참고 기다리라고 권면합니다.

롬8:25 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라

성경이 말하는 소망은 모든 일이 잘될 것이라고 막연히 낙관하는 것이 아닙니다. 기독교 신앙의 소망은 십자가에서 죽으신 예수님을 다시 살리신 하나님을 신뢰하는 것입니다. 보이는 현실이 무덤처럼 닫혀 있어도 하나님께서 아직 말씀을 마치지 않으셨다고 믿는 것입니다.

이것은 성도들도 마찬가지입니다. 사도 바울은 성령의 첫 열매를 받은 사람조차 속으로 탄식한다고 말씀합니다. 예수님을 믿는다고 고통이 단번에 사라지는 것이 아닙니다. 그러나 우리의 기다림이 세상의 기다림과 다른 이유가 있습니다. 바로 성령께서 우리와 함께 탄식하시며 우리의 연약함을 도우시기 때문입니다.

롬8:26 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

상처가 나면 붕대를 감아 상처를 감싸 줍니다. 그러면 우리 몸은 그 자리에 새살을 만들기 시작합니다. 그러나 상처를 계속 들추어 보며 왜 아직 낫지 않았느냐고 재촉하면 오히려 회복이 늦어집니다. 상처를 깨끗이 하고, 감염되지 않도록 보호하고, 필요한 치료를 받으며 기다려야 합니다.

사람의 마음도 그렇습니다. 관계가 깨어진 뒤 "내가 사과했으니 이제 괜찮지?"라고 묻는 것은 사과한 사람의 속도입니다. 상처받은 사람에게는 안전을 확인하고 신뢰를 다시 배울 시간이 필요합니다. 진정한 사과는 용서를 재촉하지 않습니다. 내가 정한 시간표를 내려놓고 상대의 회복을 기다립니다.

부모와 자녀의 관계도 그렇습니다. 부모는 자녀가 방황하는 것처럼 보이면 빨리 제자리로 돌아오기를 바랍니다. 신앙생활을 쉬거나 부모와 다른 생각을 가지면 마음이 조급해집니다. 그래서 더 많이 충고하고 더 세게 밀어붙입니다.

하지만 사랑은 사람의 마음을 밖에서 끌어당겨 자라게 할 수 없습니다. 우리가 할 수 있는 일은 관계의 문을 닫지 않고, 안전하게 질문할 수 있는 자리를 지키며, 하나님의 은혜가 그 사람 안에서 일하고 있음을 믿는 것입니다.

교회도 기다릴 줄 알아야 합니다. 새로운 교우가 왔다고 곧바로 봉사를 맡기거나 공동체의 방식에 맞추려 하지 말아야 합니다. 오래 쉬었던 사람이 돌아왔다고 예전처럼 곧바로 헌신하기를 기대하지 말아야 합니다. 몸과 마음이 지친 사람에게는 사역보다 안식이 먼저 필요할 수 있습니다. 기다려 주는 것은 그 사람을 방치하는 것이 아니라, 그가 자기 발로 다시 설 수 있도록 존엄을 지켜 주는 사랑입니다.

물론 기다린다는 것은 아무것도 하지 않는다는 뜻이 아닙니다. 농부는 씨앗을 심고 아무 일도 하지 않는 것이 아닙니다. 물을 주고 잡초를 뽑고 햇빛과 바람이 지나가도록 돌봅니다. 그러나 싹을 잡아당겨 키우지는 않습니다. 우리가 할 수 있는 사랑은 하되 생명의 속도는 하나님께 맡기는 것이 우리가 배워야 할 영적 성숙입니다.

불의 앞에서도 마찬가지입니다. 정의를 기다린다는 이유로 침묵해서는 안 됩니다. 인종차별과 가난, 가정 폭력으로 신음하는 사람들에게 "하나님의 때를 기다리라" 말하는 것은 신앙의 이름을 앞세운 영적 폭력에 지나지 않습니다. 성경이 가르치는 소망은 막연하게 손을 놓고 기다리는 것이 아닙니다. 아직 완성되지 않은 하나님 나라를 오늘의 자비와 정의로 미리 살아 내는 것입니다.

우리는 결과를 만들 수 없지만, 꾸준히 물을 줄 수 있습니다. 세상의 모든 상처를 고칠 수 없지만 한 사람의 말을 들어 줄 수 있습니다. 모든 제도를 바꿀 수 없지만 내가 참여하는 불공정한 관행 하나를 멈출 수 있습니다. 자녀의 믿음을 대신 만들어 줄 수 없지만 판단하지 않고 대화할 수 있습니다. 소망은 미래를 바라보면서 오늘의 책임을 포기하지 않는 믿음입니다.

한 주간을 살면서 한 가지 반응을 늦추어 보시기 바랍니다. 화가 나는 말을 들었을 때 곧바로 반응하지 말고 잠시 기도해 봅시다. 누군가의 변화가 느리다고 판단될 때 "왜 아직도?"라고 묻기보다 "내가 어떤 자리를 지켜 주면 좋을까?"라고 물어봅시다. 우리는 종종 자신의 조급함을 사랑이나 열심으로 착각할 때가 있습니다. 그래서 내가 정해 놓은 기준과 시간표를 앞세워, 왜 빨리 따라오지 못하냐고 다그치곤 합니다.

그러나 진정한 사랑은 기다림이 필요한 사람에게 나의 시간표를 강요하지 않는 것입니다. 말이 느린 사람, 상처에서 회복 중인 사람, 아직 믿음의 걸음이 서툰 사람의 보폭에 맞추어 잠시 걸음을 멈추어 주시길 바랍니다. 기억하십시오. 하나님 나라의 속도는 가장 빠른 사람이 앞장서서 달리는 속도가 아니라, 가장 뒤에 있는 사람도 낙오하지 않고 함께 걷는 속도입니다.

하지만 지금 위험 가운데 있는 분은 기다리지 마십시오. 폭력과 학대가 멈추기를 무작정 기다릴 필요는 없습니다. 먼저 안전한 곳으로 나와 도움을 요청해야 합니다. 잘못을 저지른 사람이 잃어버린 신뢰를 회복할 때까지 기다려야 하는 것이지, 상처 입은 사람이 위험 속에서 견뎌야 하는 것은 아닙니다. 하나님은 우리의 생명과 존엄을 소중히 여기십니다.

말씀을 마칩니다. 우리는 보이지 않는 것을 바라며 기다리는 믿음의 사람입니다. 기다림은 아무 일도 일어나지 않는 무의미한 시간이 아닙니다. 성령께서 우리의 탄식을 기도로 바꾸시고, 보이지 않는 곳에서 새 생명을 준비하시는 시간입니다.

보이지 않는다고 아무 일도 일어나지 않는 것은 아닙니다. 상처 아래에서 새살이 돋고, 굳은 땅 아래에서 씨앗이 깨어나며, 낙심한 마음 안에서도 은혜가 조용히 길을 냅니다. 서두르지 않되 포기하지 말고, 재촉하지 않되 오늘 해야 할 사랑과 책임을 멈추지 말아야 합니다. 바라기는 우리와 함께 일하시는 성령을 의지하여 하나님의 때를 기다릴 줄 아는 저와 여러분 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

탄식하는 피조물과 함께 신음하시는 하나님 아버지, 우리는 다른 사람을 우리의 시간표에 맞추고 변화가 더디다고 쉽게 실망했음을 고백합니다. 기다린다는 이름으로 불의를 외면하지 않게 하시고, 조급함으로 상처 난 마음을 다시 다치게 하지 않게 하옵소서. 우리가 할 수 있는 사랑은 성실히 행하되 생명을 자라게 하는 일은 주님께 맡기게 하시며, 보이지 않는 곳에서도 일하시는 성령을 신뢰하게 하옵소서. 우리 자유교회가 사람을 재촉하는 공동체가 아니라 서로의 회복과 성장을 기다려 주는 소망의 공동체가 되게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.